Mikä on sivilisaatio?
Monet ovat loukkaantuneet Charles Darwinista, koska hän "alensi" ihmisen Jumalan luomakunnan kruunusta yhdeksi eläinkunnan edustajista. Ei kaikkein, huomaamme, mukava edustaja.
Samaan aikaan koko ihmiskunnan historia viittaa siihen, että vaikka henkilö olisi pyrstöapinoiden biologinen sukulainen, niin sukulainen, jolle on selvästi leimattu suuria kykyjä ja kykyjä. Jos haluat, Jumalan kipinä. Koska ihminen osoittautui kykeneväksi tekemään jotain, mitä muut eläimet eivät ole vielä pystyneet tekemään – pääsemään pois luonnonvalinnan julmasta hallinnasta. Miten? Luomalla ympärilleen kuoren, keinotekoisen elinympäristön, jota yleisesti kutsutaan sivilisaatioksi.
Tämä sana syntyi historiallisesti niiden pienten mutta merkittävien erojen ymmärtämisenä, jotka ihmisten esivanhemmilla oli verrattuna muihin kädellisiin.
Ensinnäkin primitiivisellä ihmisellä oli paljon suurempi aivokoko kuin hänen apinasukulaisilla ja kilpailijoilla. Suuret aivot mahdollistivat paljon enemmän tiedon muistamisen, mikä antoi omistajalleen sekä epätavallisen varovaisuuden että epätavallisen kyvyn ennakoida.
Toiseksi, jopa historiansa alkuvaiheessa ihminen oli suorasukainen olento. Karkeasti sanottuna jo "kyyneleet puusta". Eturaajat lopettivat merkittävän roolin liikkumisessa ja ne vapautettiin muihin loistaviin tekoihin. Nimittäin luoda yksinkertaisimpia työkaluja. Työkalut ja työkalut lisäsivät vakavasti primitiivisen ihmisen (tai pikemminkin primitiivisen ihmisparven) mahdollisuuksia selviytyä. Muistatko, minkä ansiosta Mowgli nousi eläinkunnan yläpuolelle? Kiitos veitselle ja tulelle. Piikivikkosta, tulista ja kivikirvesestä tuli jo hyvin varhain ihmisen pysyviä kumppaneita. Eikä vain heitä. Uusien luomiseen käytettiin jo olemassa olevia työkaluja. Työkalujen ja työkalujen valmistusprosessista tuli itsestään kehittyvä ja itseään kiihtyvä. Näin syntyi se osa sivistystä, jota nykyään kutsumme teknologiaksi.
Kolmanneksi miehellä oli toinen merkittävä ero apinalaissukulaisiinsa. Hänen laululaitteistonsa mahdollisti monipuolisempien äänien tuottamisen. Yhdessä kehittyneiden aivojen kanssa tämä johti erityisen signaalijärjestelmän, ihmisen puheen, syntymiseen ja myös siihen, että abstrakti ajattelu tai ajattelu kuvissa ilmestyi. On sanottava, että myös abstraktin tiedon muodostumisprosessi oli itseään kehittävä ja itseään kiihtyvä. Olemassa olevista sanoista ja abstrakteista käsitteistä on tullut eräänlaisia "tiilejä", joista rakennettiin uusia sanoja ja käsitteitä. Tuloksena tällä perusteella syntyi se osa sivistystä, jota nykyään yleisesti kutsutaan tieteeksi.
Tieteen ohella oli ja on edelleen kokonainen tietokokonaisuus, joka ei perustu loogiseen, objektiiviseen perustaan, vaan subjektiivisiin tunteisiin ja enemmän tai vähemmän syviin kokemuksiin. On mahdotonta antaa selkeää määritelmää sellaisille käsitteille kuin kaunis ja ruma, hyvä ja huono, hyödyllinen ja haitallinen. Monet tavat ja uskomukset ovat loogisesti selittämättömiä. Uskonto, usko yliluonnolliseen ja ihmeisiin ovat lähes ristiriidassa logiikan kanssa. Samaan aikaan, kuten kävi ilmi, tämä valtava ja ei täysin selkeästi järjestetty tunteiden valtakunta on myös välttämätön ihmiselle, koska se on hänen poikkeuksellisen kehittyneiden aivojensa toiminnan tuote. Sivutuote tai päätuote – tästä voidaan väittää. On kuitenkin kiistatonta, että sivilisaatiossa suuri rooli on sillä osalla, joka käsittelee ihmisen tunteiden ymmärtämistä ja järjestystä. Tätä osaa kutsutaan kulttuuriksi.
Valitettavasti hyödyllisiä taitoja, jotka auttoivat primitiivistä ihmistä selviytymään ja erottumaan yhä enemmän muista eläimistä, eivät periytyneet. Siksi missä tahansa ihmisyhteisössä on perustettu jatkuva elintärkeän tiedon siirto edelliseltä sukupolvelta toiselle. Sillä sivilisaatiossa oli vielä yksi komponentti, jota kutsutaan koulutukseksi.
Joskus sanaa "sivilisaatio" tai "sivilisaatio" käytetään korostamaan ihmisyhteisön korkeaa kehitystasoa. He sanovat, että korkeasti koulutetuilla, teknisesti edistyneillä kansoilla on sivilisaatio, kun taas "villillä" ei ole. Tämä näkemys on pohjimmiltaan väärä. Jokainen ihmisyhteisö, jos se on olemassa ja selviytyy taistelussa luonnon kanssa, ympäröi itsensä sivistyskuorella. Ja näennäisesti primitiivisille heimoille viestintä ja vuorovaikutus tässä sivilisaatiokuoressa voi osoittautua yhtä monimutkaiseksi kuin kehittyneille maille.