Många blir kränkta av Charles Darwin för att han "degraderat" människan från kronan på Guds skapelse till en av djurrikets representanter. Inte den mest, kommer vi att märka, den trevliga representanten.
Under tiden tyder hela mänsklighetens historia på att även om en person är en biologisk släkting till svansapor, så är en släkting tydligt märkt av stora talanger och förmågor. Om du vill, Guds gnista. För att människan visade sig kunna göra något som andra djur ännu inte har kunnat göra – ta sig ur det naturliga urvalets grymma kontroll. Hur? Genom att skapa ett skal runt sig, en artificiell livsmiljö, som vanligtvis kallas civilisation.
Det som kallas detta ord uppstod historiskt som insikten om de små men betydande skillnaderna som mänskliga förfäder hade i jämförelse med andra primater.
För det första hade även den primitiva människan en mycket större hjärnstorlek än sina simian släktingar och konkurrenter. En stor hjärna gjorde det möjligt att komma ihåg mycket mer information, vilket gav sin ägare både ovanlig försiktighet och en ovanlig förmåga att förutse.
För det andra, även i de tidiga stadierna av dess historia, var människan en upprätt varelse. Grovt sett redan "tårar från trädet". Frambenen upphörde att spela en betydande roll i förflyttningen och befriades för andra härliga handlingar. Nämligen att skapa de enklaste verktygen. Verktyg och verktyg ökade på allvar chanserna för en primitiv människa (eller snarare en primitiv mänsklig flock) att överleva. Kom ihåg, tack vare vilken Mowgli steg över djurriket? Tack vare kniven och elden. En flintkniv, eld och en stenyxa blev mycket tidigt mänskliga ständiga följeslagare. Och inte bara dem. Redan befintliga verktyg användes för att skapa nya. Processen att producera verktyg och verktyg blev självutvecklande och självaccelererande. Det var så den del av civilisationen som vi idag kallar teknik uppstod.
För det tredje hade människan en annan signifikant skillnad från sina simian-släktingar. Hans sångapparat gjorde det möjligt att producera mer olika ljud. I kombination med en utvecklad hjärna ledde detta till uppkomsten av ett speciellt signalsystem, mänskligt tal, och även till det faktum att abstrakt tänkande eller tänkande i bilder dök upp. Det bör sägas att processen för bildandet av abstrakt kunskap också var självutvecklande och självaccelererande. Befintliga ord och abstrakta begrepp har blivit ett slags "tegelstenar" från vilka nya ord och begrepp byggts upp. Som ett resultat, på grundval av detta, uppstod den del av civilisationen, som numera vanligtvis kallas vetenskap.
Tillsammans med vetenskapen fanns och finns det fortfarande ett helt komplex av kunskap som inte bygger på en logisk, objektiv grund, utan på subjektiva känslor och mer eller mindre djupa erfarenheter. Det är omöjligt att ge en tydlig definition av sådana begrepp som vackra och fula, bra och dåliga, användbara och skadliga. Många seder och övertygelser är oförklarliga logiskt. Nästan oförenligt med logik är religion, tro på det övernaturliga och mirakel. Under tiden, som det visade sig, är detta enorma och inte helt klart organiserade rike av känslor också nödvändigt för en person, eftersom det är en produkt av aktiviteten i hans extraordinärt utvecklade hjärna. Biprodukt eller huvudprodukt – detta kan argumenteras. Det är dock obestridligt att i civilisationen en stor roll spelas av den del av den som handlar om förståelsen och ordningen av mänskliga känslor. Denna del kallas kultur.
Tyvärr ärvdes inte de användbara färdigheter som hjälpte primitiva människan att överleva och fick henne att sticka ut mer och mer från andra djur. Därför, i alla mänskliga gemenskaper, har en konstant överföring av livsviktig kunskap från föregående generation till nästa etablerats. För vad det fanns ytterligare en komponent i en civilisation som kallas utbildning.
Ibland används ordet "civilisation" eller "civilisation" för att betona den höga utvecklingsnivån hos en mänsklig gemenskap. De säger att högutbildade, tekniskt avancerade folk har civilisation, medan "vildarna" inte har det. Denna uppfattning är i grunden felaktig. Varje mänsklig gemenskap, om den existerar och överlever i kampen med naturen, omger sig med ett civilisationsskal. Och för till synes primitiva stammar kan kommunikation och interaktioner i detta civilisationsskal visa sig vara inte mindre komplexa än för utvecklade länder.